读经热争议的焦点在哪里

山东省教育厅日前下发文件，提出开展中小学生经典诵读活动时出现了一些问题。为此，文件要求中小学要认真甄别和筛选优秀传统文化，原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。（新华网1月5日）

全国大中小学将增加经典诗文课程，是教育部在去年8月开展的试点。在此之前，不少地区已自行在幼儿园、小学、中学中开展了此项活动。几年来，围绕中小学生诵经读典，争议始终没有断过。赞同者认为，现在的青年，读不懂古文，连断句都不会，再过若干年，中华优秀文化传统只能在港台甚至外国寻觅了。而反对者认为，以小孩子的理解力，难以理解传统经典的综合内涵，倒不如等他真正理解并有兴趣时再去研读。如果说，来自民间的争论，更多还是从“文化立德”的效果上展开，山东省教育厅的禁令，显然更着眼于传统经典中的糟粕可能形成负面影响的意识形态层面了。

笔者注意到，网民们对此事的看法，基本处于“支持读经诵典，担忧学习效果”。换言之，是对我国传统经典的文化价值，人们持一致认同态度、并认为一定要在青少年身上传承下去。而“不同声音”，仅在于能否学得进、学得好层面上产生的。因为人们心里清楚，传统经典虽然不是一项直接“换饭吃”的技能，但是让孩子们学学这些，等于在一定程度上尊重了“先学做人，后学做事”的育人规律。相对于应试教育重“术”不重“德”的功利，这样的诵读活动当然必要。

设身处地站在主管教育的政府机关角度，山东省教育厅的做法，并非不可理解。但是他们对传统经典“禁原汁原味”的做法，却让人很难认同。原因很简单，如果只以简单的“现在时”来认识传统经典，其中的糟粕确实存在。但是你说“不可不加选择”，那百姓更关心的，是谁能担起选择的重任，如何保证不伤害原作完整与完美，从而保证孩子们读的不是缩水经典。作为省级教育厅，要能看到青少年读经诵典的争论焦点，不在于该不该读，而在于如何解决“怎么读”。而解决怎么读问题，不能仅仅靠发个禁令文件，把难题推给下边，而是或组织专家学者学术攻关，或通过一定的开放形式，以获得社会认可来完成。（马龙生）

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